Vínculos tóxicos y traumáticos, y la paradoja de la subjetividad

Abstract

Este trabajo aborda el rol de la intersubjetividad en la construcción del psiquismo y la importancia de la empatía ambiental en el desarrollo de la subjetividad. Sentirse sentido por el otro es una condición fundamental para que un sentimiento llegue a la conciencia como expresión subjetiva. El encuentro del bebé con la vitalidad pulsional y anímica del otro primordial le posibilita cualificar sus vivencias, lo cual significa tornar conscientes sus procesos pulsionales. Este nivel primario de conciencia es la fuente del sentimiento de sí, fundamento de la subjetividad. Existen familias, sin embargo, que en vez de promover el desarrollo de la subjetividad, pueden perturbar o incluso impedir esta conquista. Son estructuras con precaria capacidad simbólica, que mantienen una simbiosis patológica, o en las que prevalece un enlace narcisista entre los individuos. Se trata de vínculos que no diferencian los organismos entre sí, y los mantienen unidos por una lógica de adhesividad, como si formasen un único cuerpo. Este nexo intersubjetivo expone los individuos a la invasión de procesos tóxicos y traumáticos. El material clínico de una familia cuyos miembros presentan síntomas de desvalimiento es ilustrativo de estos procesos tóxicos y traumáticos vinculares. A través del Algoritmo David Liberman (ADL), la autora se propone investigar el lenguaje del erotismo (fijaciones libidinales y defensas) predominantes en un miembro de una familia: una paciente portadora de una enfermedad crónica terminal sometida a tres trasplantes de riñón, condición abarcada por la teoría del desvalimiento propuesta por David Maldavsky.

This paper looks into the role of intersubjetivity in the organization of the psyche, as well as into the importance of environmental empathy with regard to the development of subjectivity. Being acknowledged by the other is a necessary condition for feelings to surface as subjective expression. The baby’s encounter with the drives and psychic vitality of the primordial other makes it possible for the child to qualify experiences, to make drive processes conscious. This primary level of conscience is the source of the feeling of oneself, the foundation of subjectivity. However, there are families that, instead of promoting the development of subjectivity, disturb or even prevent this achievement from taking place. These families have poor symbolic capacity, maintain a pathological symbiosis, or a narcissistic bond among their members. This kind of bond can be described as an enmeshment of organisms united by a logic of attachment as if they formed a unique body. This intersubjective nexus exposes the individuals to toxic and traumatic processes. The clinical material of a family whose members reveal symptoms of helplessness exemplifies toxic and traumatic bond processes. Through the method David Liberman Algorithm (DLA), the author intends to investigate erotogenicities (libidinal fixations and defences) in the discourse of one member of the family, a patient bearer of terminal chronic disease submitted to three kidney transplants, condition embraced by the theory of helplessness proposed by David Maldavsky.