Familia y catástrofe: el incendio de la discoteca Kiss

Abstract

El trabajo aborda el impacto del trauma sobre las familias víctimas de catástrofes, como la ocurrida en el incendio en la discoteca Kiss, en Santa María, Brasil, a partir de la visión del psicoanálisis sobre trauma y repetición, en Freud y Lacan, en la teoría de los vínculos y en la teoría de problemas y patologías de desvalimiento concebida por David Maldavsky. El hecho de que acontecimientos semejantes se repiten en diferentes países como ocurrieron en Rhode Island, USA, en 2003, y en la boate Cromañon, en Buenos Aires, en 2004, suscita la reflexión del mecanismo de compulsión a la repetición, descripto por Freud en 1920, revisada por Lacan en el seminario 11. Lo real como emergente de lo irrepresentable en los hechos sociales, de fuera de sentido, de un exceso que escapa al significante y que se manifiesta en las catástrofes y en los actos humanos fuera de lo simbólico, configuran lo traumático que desborda la capacidad psíquica de asimilación y que no pueden ser nombrados. La implementación de dispositivos vinculares en el atención a las familias se constituye en el instrumento fundamental en la tentativa de suturar las heridas (del griego trauma = herida) y, de alguna forma, intentar la superación de la catástrofe (del griego kata+strofé que significa: boca abajo), aunque dejando cicatrices permanentes.

This study approaches the impact of trauma on the victimized families of catastrophes, such as the one which took place on fire in Kiss night club in Santa Maria, Brasil, from the psychoanalysis perspective about trauma and repetition, in Freud and Lacan, in the bond theory and in problems and animic helplessness pathologies conceived by David Maldavsky. The fact that similar events happen again in different countries such as in Rhode Island, USA, in 2003, and in the Cromañon Night Club, in Buenos Aires, in 2004, it raises a reflection in the mechanism of compulsion and repetition, described by Freud in 1920, reviewed by Lacan in the seminar 11. The real as emergent of the unrepresentable in social facts, of out of meaning, of an excess that runs away from significant which expresses itself in the catastrophes and in human acts out of the symbolic, they configure the traumatic which overflows the psychic capacity of assimilation and which cannot be named. The implementation of bond devices in serving the families consolidates the fundamental instrument in the attempt of suturing the injuries (from Greek trauma = injury) and, in such a way, it tries to overcome the catastrophe (from Greek kata+strofé which means: upside down), despite causing permanent scars.

O trabalho aborda o impacto do trauma sobre as familias vítimas de catástrofes, como a ocorrida em Santa Maria,Brasil,a partir da visão da psicanálise sobre trauma e repetição, em Freud e Lacan, na Teoria dos Vínculos e na Teoria de Problemas e Patologias do Desvalimento, concebida por David Maldavsky. O fato de que acontecimentos semelhantes repetem-se em diferentes países como ocorreram em Rhode Island,USA, em 2003, e na boate Cromañon, em Buenos Aires, em 2004, suscita a reflexão do mecanismo de compulsão à repetição, descrito por Freud, em 1920, revisado´por Lacan no seminário 11. O real como emergente do irrepresentável nos fatos sociais, do fora de sentido, de um excesso que escapa ao significante e que se manifesta nas catástrofes e nos atos humanos fora do simbólico, configuram o traumático que desborda a capacidade psíquica de assimilação e que não podem ser nomeados.A implementação de dispositivios vinculares no atendimento às famílias constitui-se no instrumento fundamental na tentativa de suturar as feridas( do grego trauma=ferimento) e, de alguma forma, tentar a superação da catástrofe ( do grego kata+strofé que significa :virados para baixo), embora deixando cicatrizes permanentes.