Agresión femenina y autonomía. Un acercamiento desde una crítica feminista a la teoría psicoanalítica

Abstract

Explorar la agresión femenina implica hasta hoy enfrentarse con la angustia que la relación con lo extranjero, experimentado como un otro irreconocible, provoca en el sí mismo. Lo femenino y en particular las diversas manifestaciones de la agresión en la mujer han sido tabuizados mediante múltiples fantasías inconscientes a lo largo de la historia de Occidente. La mujer que actúa de acuerdo con sus propios intereses, que rompe con la tradición y subvierte el lugar social que le fue asignado es representada a menudo a través de figuras deformes o grotescas. La imagen de lo femenino como continente oscuro, como aquello siniestro que se vuelve inabordable para la conciencia, ha sido un tema de análisis fundamental dentro de la teoría psicoanalítica desde sus orígenes. Frente a estas continuidades en las formas de dominación simbólica, es necesario buscar espacios potenciales que posibiliten experiencias nuevas en las que la feminidad y la masculinidad hegemónicas puedan deconstruirse y perder la rigidez milenaria que las ha caracterizado. Me refiero a espacios intermedios en los que las fronteras de la diferencia entre los géneros se diluyan en función de nuevas experiencias creativas que posibiliten el reconocimiento de las diferencias y semejanzas entre hombres y mujeres diversos –posiblemente no definibles desde los parámetros actuales.

Today the study of female aggression entails an anxious encounter with the uncanny, lived as an unintelligible other by the self. In the course of centuries a complex set of unconscious fantasies tied to the feminine and to its various modes of aggression have been rendered taboo in the West. A woman, who asserts her interests and breaks with tradition, subverts the social space assigned to her by society, and is likely to be represented by a number of grotesque–grossly malformed figures. Early on in Psychoanalytic thinking the feminine was tackled as a heart of darkness, a continent rich in imagery of sinister qualities, lying surreptitiously beyond the reach of consciousness. Given such continuity in symbolic modes of domination, the deconstruction of that hegemony of the feminine and the masculine, along with an enabling of alternative spaces of experience –so as to loosen fixed ancient forms –becomes all the more imperative.

Explorar a agreção feminina implica até hoje enfrentar a angustia que a relação com o extranjeiro, experienciado como outro irreconhecível, provoca no se mesmo. O feminino e no particular as diversas manifestações da agreção na mulher tem sido tabuizados mediante múltiplas fantasias inconscientes ao longo da história de Ocidente. A mulher que age de acordo com os seus próprios interesses, que rompe com a tradição e subverte o lugar social que lhe foi assinado é repressentada freqüentemente por meio de figuras deformes o grotescas. A imagem do feminino como continente obscuro, como aquilo sinistro que se torna inabordável para a conciência, tem sido um tema de análise fundamental dentro da teoria psiconalítica desde seus origens. Diante destas continuidades nas formas de dominação simbólica, se faz necessário buscar espaços potenciais que possibiliten experiências novas nas quais a feminidade e a masculinidade hegemónicas possam se deconstruir e perder a rigidez milenária que tem caracterizado–as. Refiro–me a espaços intermedios nos quais as fronteiras da diferença entre os gêneros possam–se diluir em função de novas experiências criativas que possibilitem o reconhecimento das diferenças e semelhanzas entre homens e mulheres diversos –possívelmente nao definíveis desde os parâmetros atuais.