Cognición y psicoanálisis

Abstract

La autora se propone organizar la teoría freudiana como la estructura hipotético-deductiva. Esto quiere decir, organizarla como enunciados que deben sostenerse simultáneamente y no como citas de Freud. Los enunciados de autores posfreudianos, lógicamente articulables a la estructura hipotético deductiva básica, corresponden a ella. Las categorías correspondientes al Aparato Psíquico son las más inclusivas de la teoría freudiana y constituyen en sí mismas una articulación que abarca lo biopsico-social. El concepto de pulsión cabalga entre lo psíquico y lo somático, portando también la impronta de la Cultura. Inquietudes como las de Bion, quien se preocupó por los procesos cognitivos, fueron precedidas por las de Freud. La magnitud de su descubrimiento no le permitió desarrollar todas sus teorías de manera madura, dado que estaba empujado por el fragor de su creación. La autora se propone rescatar las hipótesis de Freud sobre los procesos de pensamiento del Proyecto de una Psicología científica, que presentan como ventaja sobre teorías del pensamiento extra-analíticas, el gran progreso de vincularse a la motivación, al deseo, al placer y al displacer. Hay dos sistemas cognitivos sólo relativamente diferenciables: el de predominio afectivo y el de predominio representacional y lógico, pero cognición y afecto no son separables. La autora afirma que uno de sus aportes consiste en mostrar cómo el pensamiento progresa alejándose de los primeros deseos y angustias compulsivos, pero sin abandonar jamás un horizonte afectivo como motivo conductor. Contribuye también a diferenciar entre cualificación y calificación psíquica. La primera querrá decir psíquico-consciente, como lo afirmaba Freud, y la segunda corresponde a todo aquello que adquiere representabilidad y sobre todo lugar psíquico, como inscripción perdurable o alteración permanente del sistema que precedió a esa inscripción. Propone además modificar la idea de que lo revulsivo del psicoanálisis es la sexualidad y la agresividad, y afirma que lo es el pensamiento crítico, acerca de nosotros y acerca de nuestros objetos de amor.

The author intends to organize the freudian theory as a hypothetic-deductive structure. This means the organization of statements supporting simultaneously, not as Freud´s quotations. Post-freudian arguments, logically articulated to the basic hypothetic-deductive structure, belongs to this same structure. Psychic Apparatus categories are the most inclusive of the freudian theory and are in themselves a bio-psycho-social articulation. The drive concept in in between psychic and somatic, having also the culture imprinting. Bion´s interests, who cared about cognitive processes were preceded by Freud´s. The discovery magnitude did no allow him to develop all his theories in a mature way, because he was pushed by his creation force. The author proposes the rescue of Freud´s Proyect´s cognitive processes hypothesis, which have an advantage over extra-analytical theories: the great progress of linking motivation, desire, pleasure and displeasure. There are only two cognitive systems which can be differentiated: one mostly affective and one logical and representational, but cognition and affect cannot be standing apart. The author states that one of the principal approaches consists in showing how thinking progress from withrawing from first compulsive anxieties and desires, but never abandons the affect as a conducting motive. She also contributes to establish a difference between psychic qualitication and assessment. The first one means psychicconsciousness, as Freud said, the second one belongs to all that has representation and especially a psychic place, as a durable inscription or permanent alteration of the previous system. Besides, she proposes to modify the idea that revulsive ideas in psychoanalysis are sexuality and agression, and she argues that this are critical thinking, about us and our love objects.